14周岁以下的学生需由父母其中一方陪同方可办理入会
随着旅游热的不断升温, 许多人外出旅游住宿时开始盯上了青年旅馆。青年旅馆是国际青年旅馆协会( I Y H A ) 为各国不太富裕的年青人提供一个周游世界、平等交流、接触的机会而设置的价格便宜, 设施相对简单和提供许多方便条件的旅馆。青年旅馆的设立起源于一个偶然的事件。1 9 1 2 年, 一个名叫里查德·希尔曼的德国教师, 带着学生在乡间徒步旅行, 聆听云雀的歌唱, 夜晚住宿农舍。一个暴风雨的夜晚, 他带领学生住在布罗尔山谷的一所学校里, 一位农民给了他们一些干草和牛奶。希尔曼产生了一个想法:周围有良好步行条件的村庄都可以设立一个友善的" 青年旅馆" , 每隔一天步行距离的地方设一个, 用来欢迎所有喜爱徒步旅行的德国青年。于是, 首家青年旅馆在慕尼黑落成。
2 0 世纪9 0 年代中期, 青年旅馆开始进入我国。" 所有的男少女都应该走出校门, 参加远足, 留宿青年旅馆" 的理想开始在我国变成现实。如今在广东、上海、北京、广西桂林、云南昆明和丽江都有了青年旅馆。而更多的青年旅馆也正在筹建之中。
青年旅馆通常只提供床位服务。因此有些青年旅馆只能在晚上才能够进房间, 白天房间是关闭的。如果要在白天入住, 就只能将行李寄存在前台。还有些青年旅馆为了省钱, 请学生做兼职服务员, 白天不接待, 早上9 点至晚上5 点前, 房间关闭。如果要退床位, 要在第二天早上将东西放到前台, 再出去逛, 不能存在房间里。如果白天入住, 也只能将行李放在前台, 等5 点以后, 才能办理入住手续。这样对入住同室的室友也比较好, 可防止东西遗失。
国际青年旅馆主要接待会员。在房间有空余的情况下, 可以接待非会员, 但价格不同于会员。老人如果愿意入住, 也是可以的。问题是, 老人是否会喜欢住, 因为有些床位可能是高低铺。每个青年旅馆的床位价也不一样。丽江古城青年旅馆对会员的床位价在1 0 ~2 5 元之间, 非会员每床位价格比会员要贵5 ~1 0 元。近年来, 有不少学校或社团组织也看上了青年旅馆这个价廉、卫生、安全的住宿场所和入住后可以买到便宜的周边旅游门票, 并提供当地导游和租自行车服务的便利条件, 纷纷以团体的方式入住青年旅馆, 使青年旅馆的客源大增, 所以提前预订是非常重要的。
持青年旅馆会员卡( 又叫H I 卡) 入住青年旅馆享有许多优惠。会员可以凭卡在世界约8 0 个国家( 地区) 4 5 0 0 多家青年旅馆享受优惠服务。所以, 在入住青年旅馆前最好申请成为国际青年旅馆协会的会员。
加入青年旅馆协会的手续简单, 费用低廉。在国外, 只须在所入住的青年旅馆前台处购买面值2 美元的欢迎印花, 入住一晚购买一张, 住满6 晚者即可自动转成I Y H F 的会员。在我国, 学生和青年加入协会的费用是:学生4 0 元/年, 其他会员6 0 元/年。H I 卡主要面向年龄为1 4 ~2 6 周岁的在校中、大学生, 凭学生证及身份证即可办理入会手续。亦欢迎有正当职业的青年入会。在职人员可凭身份证和工作证( 或单位证明) 前往办理。1 4 周岁以下的学生需由父母其中一方陪同方可办理入会。
我国广东青年旅馆协会是目前I Y H F 在中国的惟一相应组织, 可以去那里办理会员卡。地址是:广州市环市西路1 7 9 号( 广东省旅游局) 青年旅馆协会。也可以在全国任何一家青年旅馆的总台办理会员卡。
堪舆学突出男子父权观念之一斑
堪舆学中许多理论和观念与宗法文化所凸现的思想精神是一脉相承, 息息相关的。如堪舆学中有关基址环境的选择, 注重天下山脉祖于昆仑的" 三大干龙" 之说。唐杨筠松《龙经》曰:" 昆仑山是天地骨, 中镇天心为巨物, ……唯有南龙入中国, 分宗孕祖来奇特。" 明刘基《堪舆漫兴》云" :昆仑山祖势高雄, 三大行龙南北中。" 这些著作之寻龙认脉, 皆讲究太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山这种宗法血缘序列的排列。又如《博山篇》云:" 寻龙法, 寻祖宗, 寻父母祖宗所居极高之方; " 察观山脉形势, 要求" 回龙" , 即" 形势蟠迎, 朝宗顾祖, 如舐尾之龙、回头之虎, " 以及" 龙身回顾祖山作朝, 乃回势" 等等; 《地学简明》曰:" 万里之山, 各起祖宗而见父母胎息孕育, 然后成形。是以认形取穴, 明其父之所生, 母之所养。或曰先起高峰诏之祖, 次起一峰诏之宗, 再起左右双峰诏之父母……。" 故清代康熙帝封祀泰山时作《泰山龙脉论》, 不忘宣扬满族祖宗龙兴之地, 论曰:" 朕细考形势, 深究地络, 遣人航海测量, 知泰山实发龙于长白山也。"
实际上堪舆学的" 导龙认脉" 还包含着父权制、男权中心之思想观念, 因为山岳的雄伟气魄、崇高壮美、阳刚之气本身就是与男性特征有内在联系。《尚书洪范》曰:" 山, 阳, 君也。" 《淮南子》云" :土地各以其类生, 是故山气多男, 泽气多女。" 明代袁中道《游太和记》云" :太和山, 一美丈夫也。" 因此, 堪舆学突出男子父权观念之一斑。
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