当口头表达面对众多听众时
逻辑能力包括逻辑推理能力和逻辑思维能力。口头表达时, 表达者如果没有一种高度的逻辑能力, 那么就像在大海中漂泊的小舟, 无法掌握航向。即使他在事先做了非常充分的准备, 临场还是会觉得底气不足。逻辑能力可以帮助听众在复杂的现象和严密的理论论述中发现基本的逻辑关系和逻辑结构, 从而比较容易获得听众的认同。
逻辑能力事实上说明了一个人思维的清晰度, 它与一个人的知识结构有很大的关系, 但人们也可以有意识地进行一些系统的训练。比如进行辩论练习和在平时深入思考一些没有定论的社会问题, 得出自己的看法。另外, 还可以做些数学题目, 增强数学理性。
当口头表达面对众多听众时, 有的人会怯场, 这就需要提高临场能力。一是增强自信心。要把听众, 无论是认识的还是不认识的, 都当成自己的朋友来看待。大家知道, 人们平时与陌生人说话要顾前顾后, 而与朋友在一起时就要轻松很多。所以, 表达者始终要有一种感觉, 就是觉得与听众之间有很亲密的感情联系, 就会克服胆怯心理。二是具有适应情景变迁的能力。口头表达如果只是根据事先准备的文稿背诵, 不会取得良好的效果。应该善于在谈话过程中捕捉各种信息, 了解听众的心理, 然后调整讲话策略。亚里士多德在《修辞学》一书中主张, 应对不同年龄、不同性格、不同职业、不同地位的人采取不同的劝说手段和修辞方式。三是提高临场的内控力。口头表达时要避免如下几种情况的出现：自我陶醉, 情绪化, 脱离辩论等。这些情况的发生基本上都是因为缺乏内控力而产生的。临场的内控力主要来自于人们平时对自己的性格、气质的锤炼和注意养成良好的情操, 人们平时要努力养成谦虚谨慎的作风、宽广的胸襟和真诚待人的生活态度。
已经是时候为武士道准备光荣殡葬
已经到了为武士道准备光荣殡葬的时候了。1 8 7 0 年( 明治三年) 颁布的废藩置县的诏令, 就敲响了武士道的丧钟。五年之后, " 废刀令" 发布了。打那时起, 日本喧嚣地送走了旧时代, 同时喧嚣地迎来了" 诡辩家、经济学家、谋略家" 的新时代。
有人说, 日本最近在同中国的战争中获胜, 靠的是村田枪和克虏伯炮, 他们还认为此次胜利是现代学校制度的成果。这些话连片面的真理都称不上。即使是最精良的钢琴, 不经著名音乐家之手, 它本身能弹奏出李斯特的狂想曲或者贝多芬的奏鸣曲吗? 如果说枪炮是能打胜仗的东西, 那为什么路易拿破仑未能用密特莱尔兹式机关枪打败普鲁士军队呢? 西班牙人为什么未能用他们的毛瑟枪打败用旧式来明顿枪武装起来的菲律宾人呢? 真正能够注入活力的是精神, 没有它, 即使最精良的武器也毫无用处, 最现代的教育制度也不能使懦夫变成勇士。
在鸭绿江, 在朝鲜, 在满洲, 取得胜利的乃是祖辈们的威灵, 是它在指导当今日本人的双手, 是它让当今日本人的心脏搏动。这些勇敢祖先的灵魂并没有消逝。即使最具进步思想的日本人, 如果在他身上划开一道伤痕的话, 伤痕下也会显现出一个武士的影子。名誉、勇气以及其他一切武德的伟大遗产, 是不能从死者和他的子孙那里夺走的。日本现在的使命就是保护这些遗产, 确保古代流传下来的精神纤毫无损; 未来的使命则是进一步扩大它们的作用范围, 在一切行动和关系中加以应用。
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