幽默地表达潜在意图
懂得装傻者绝非傻子, 显得木讷憨厚有时是最高智慧者才能为之。下面再介绍几例装傻术的妙用, 望能举一反三。睁一只眼, 闭一只眼。在交际活动中, 单凭言语难以说服对方, 有时给对方多一些思考、体验, 常可产生言语不能达到的效应。法国有位农学家, 在德国吃过土豆, 很想在法国推广种植这种作物。但他越是热心地宣传, 别人越不相信。医生认为土豆有害于人的健康; 有的农学家断言种植土豆会使土地变得贫瘠; 宗教界称土豆为" 鬼苹果" 。经过一段时间的思考, 这位一心推广土豆种植的农学家, 终于想出一个新点子。在国王的许可下, 他在一块出了名的低产田里栽培了土豆, 由一支身穿仪仗队服装的国王卫兵看守, 并声称不允许任何人接近它, 挖掘它。但这些士兵只在白天看守, 晚上全部撤走。人们受到禁果的引诱, 晚上都来挖土豆, 并把它栽到自己的菜园这样, 没过多久土豆便在法国推广开了。这个推广土豆种植的主意获得成功, 就得益于情境的巧用。直言土豆好, 人们不信; 由皇家种植, 国王卫兵看守, 暗示的情境意义即：是贵重物品。由此诱发了人们占有的欲望, 加之栽种后亲自品尝与体验, 确信有益无害, 就会完全接受了这种作物。这里交际情境的魅力, 就在于利用了人们的好奇心理, 睁一眼, 闭一眼, 创造了一个使人接触土豆的契机, 所以产生了可喜的效应。歪打正着出笑料。抗战期间, 驻在距重庆5 0 多公里的北碚的各机关团体, 以国立编译馆为首发起募捐劳军文艺晚会。一连两晚, 盛况空前。在正式开演之前, 先垫一段相声。老舍自告奋勇, 并请梁实秋先生做搭档。梁实秋有言在先：在演出时用折扇敲头的时候不能真打, 只能点到为止。到上演的那一天, 两人走到台前, 泥塑木雕般地绷着脸肃然片刻, 装着一副傻样, 没有说话, 台下的观众已笑成一片。他俩几乎只能在一阵阵的笑声之间进行对话, 一逗一捧, 诙谐幽默。当需用折扇敲的时候, 不知老舍是一时的激动忘形, 还是有意违背诺言, 竟抡起大扇向梁实秋的头上敲去, 梁实秋本能地把头向后一闪, 折扇正好打落梁实秋的眼镜。说明迟, 那时快, 梁实秋连忙手掌向上, 两手前伸, 正好接住落下的眼镜, 并保持那姿态久久不动。台下掌声、喝彩声经久不绝。相声本来就容易使人发笑, 老舍这一喜剧性的" 歪打正着" , 更让人如醉如痴。荒诞之中明事理。有时面对一个错误的推理或结论, 从正面反驳可能无济于事, 这时不妨用另外一个类似的, 并且明显是错误的推理, 来达到批驳的目的, 效果反倒更好。宋高宗时, 有一次宫廷厨师煮的馄饨没有熟, 皇帝发怒了, 把那个厨师下了大狱。没过多久, 在一次演员演节目时, 两个演员扮作读书人的模样, 互相询问对方的生日时辰。一个说" 甲子生" , 另一个说" 丙子生" 。这时又有一个演员马上来到皇帝面前控告说：" 这两个人都应该下大狱。" 皇帝觉得蹊跷, 问是什么原因。这个演员说：" 甲子、饼子都是生的, 不是与那个馄饨没煮熟的人同罪吗? " 皇帝一听大笑起来, 知道了他的用意, 就赦免了那个" 馄饨生" 的厨师。演员借皇帝" 馄饨生就下大狱" 这个前提, 演绎出一个错误的结论：是" 生" 就该下大狱, 甲子生、丙子生也该下大狱。
明知故犯生幽默。某年6 月, 中央电视一台曾播出一个特别节目- - 首届外国人汉语知识大决赛。有位美国朋友在按规定用汉语讲一件含有汉语知识的完整事件时, 这样说：" 有一天, 我去拜访一位中国朋友, 他留我吃中饭。我说, 做饭很麻烦。他说, 又不是请客, 做顿便饭, 不麻烦。我说, 你就做顿小便饭吃, 不要做大便饭了, 大便饭也够麻烦的。" 听完他的叙述, 台下的观众笑得前仰后合, 直不起腰来。
答非所问妙解困。答非所问并不是思维混乱, 而是用假错的形式, 幽默地表达潜在意图。
在一次联合国会议休息时, 一位发达国家外交官问一位洲国家大使：
" 跟贵国一样, 每人死一次。"
这位外交官问话是对整个国家而言, 对非洲存心挑衅, 非洲大使并不理会其问话的要害点, 故意将死亡率针对每个人, 颇具匠心地回答, 营造着别样的幽默效果, 有效地回敬了那位外交官的傲慢, 维护了本国尊严。
媳妇在表面上总是温顺贤良的
按照日本的规定, 儿子死后, 要由父母来抚养儿子的遗孀和子女。同样, 万一女儿丧夫, 父母们也要收养自己的女儿及其子女。但是, 是否要收养丧偶的外甥女或侄女就不在" 尽孝" 的义务之内了。让自己的子女接受良好的教育和精心的照料是在履行自己" 尽孝" 的义务, 而若想抚养教育自己的侄甥辈, 习惯的做法是把他们过继为自己的养子, 否则的话, 那就不是叔伯辈应尽的" 义务" 了。这种出于" 尽孝" 的考虑而对贫困的直系亲属所给予的援助, 是不要求对这些被援助者过分上心和尊敬的。那些寄人篱下的远房亲戚经常被称为" 冷饭亲属" , 家庭中的任何人都可以随便支使他, 对于别人的一切决定他也必须绝对服从。有时可能由于那个当家人的原因, 他们的境况会稍微好点, 但这并不意味着那家的家长必须善待他们。
婆媳间的关系是最难处的, 矛盾也是最多的, 媳妇在这个家里永远都是外人。她必须熟悉婆婆的喜好, 并学着按婆婆的意思来办事。在许多情况下, 婆婆会毫无顾忌地说媳妇配不上自己的儿子。
但是, 正像日本的谚语所说的那样：" 可恨的媳妇照样生出可爱的孙子" , 因而" 报恩" 、" 尽孝" 的理论在婆媳间也是成立的。媳妇在表面上总是温顺贤良的, 然而, 随着时间的流逝, 这些温顺可爱的媳妇都会变成苛刻、唠叨、吹毛求疵的婆婆, 与自己以前的婆婆完全一模一样。所以, 大多数的日本姑娘们都不太愿意嫁给一家中的长子, 因为她们不想和霸道的婆婆生活在一起。
推荐博文：