可以在次要的目标上做适当的让步
松下幸之助在创立自己的公司后, 对公司员工要求非常严格, 但他并不是一个只看中自己
完全不听取其他人意见的人。每次做出一个重大决策时, 他总要召开员工大会, 每一个员工都有发言权。
有一次, 在决策会上, 松下对一位部门经理说：" 我个人要作很多决定, 并要批准他人的很多决定, 实际上只有4 0 % 的决策是我真正认同的, 余下的6 0 % 是我有所保留的, 或我觉得过得去的。" 这个经理觉得很惊讶, 他说道：" 如果您不同意的事, 大可一口否决就行了, 完全没有必要征求旁人的意见。" 松下接着说：" 我虽然是公司的最高领导, 但我不可以对任何事都说不, 因为任何人都不喜欢被否定。即使我认为是勉强的计划, 也不会立即否决, 我会在实行过程中指导它们, 使他们重新回到我所预期的轨道上来。公司是一个大的团队, 并不仅仅是我一个人的公司, 需要大家的群策群力, 妥协有时候能使公司更强大、人际关系更融洽。" 这一番话使得这位经理更加佩服松下。
善于妥协有时是一种智慧。能够妥协, 意味着对对方的尊重, 意味着将对方的利益看得和自身利益同样重要。在个人权利日趋平等的现代生活中, 人与人之间的尊重是相互的。只有尊重他人, 才能获得他人的尊重。因此, 善于妥协就会赢得别人多的尊重, 成为生活中的智者和强者。不过, 生活中不可能事事妥协, 妥协要看具体情况。要看你的大目标所在, 也就是说, 为了达到大目标, 可以在次要的目标上做适当的让步。这种妥协并不是完全放弃原则, 而是以退为进, 以屈求伸。若你争的本身就是大目标, 那么绝不可以轻易妥协。
妥协并不等于怠惰、麻木、迂腐和世俗, 并非弃昨天而不思, 避明天而不想, 处今日而无虑, 毫无忧患意识和危机感; 妥协是自我意识的校正, 自我心态的调整, 是退一步海阔天空时的云卷云舒, 是绝处重生后的喜悦, 是" 山重水复疑无路, 柳暗花明又一村" 的良辰美景; 是一种战术, 也是战略, 更是成大事的智慧。
学会了妥协, 你就能学会以屈求伸, 以退为进, 以静制动, 以柔克刚, 你才可能成为最后的
赢家。
废除批评天皇的不敬罪
《日本国宪法》是由美国人具体起草、制定的, 不可避免的受到美国制宪思想的影响和渗入。正如麦克阿瑟在谈论《日本国宪法》时所说：《日本国宪法》的制定, " 可以说是唯一的, 而且是最重要的成果" 。
为了彻底铲除日本的封建秩序和观念, 除取消天皇的" 神格化" 和颁布《日本国宪法》外, 还进行了一系列有关法制法规的改革。如通过颁布新的《民法》, 废除了嫡长子的家长继承权; 通过颁布新的《刑法》, 废除批评天皇的不敬罪等。
最后, 教育的现代化的实现。美国占领日本后, 为铲除日本军国主义的教育体制和教育思想, 在进行各项改革的同时, 也对教育进行了改革。
美国占领日本后, 进行了一系列的改革。在改革过程中, 美国的政治文化、体制文化、教育经济文化等传入并影响着日本, 使日本迅速走上了现代化道路。除此之外, 日本在学问上、观念上、生活方式上等方面也深受着美国文化的影响。
如在学问学术上, 战前日本没有或不受重视的" 社会心理学" 、" 文化人类学" 、" 实用主义" 、" 个人主义" 方面的研究, 都通过美国传入日本。如著名的美国教育家约翰杜威的教育实用观也传入日本, 并受到日本教育家的重视和继承。杜威的教育思想强调教育的民主性和从实用主义理论出发, 强调教育不应使学生成为" 机械的奴隶" , 学生应成为健全的人才, 学习的目的在于服务于社会, 应用于社会这和日本传统的重视背诵" 词章" 的教育截然不同。在杜威教育观的影响下, 日本的著名教育家梅根格继承并发扬了杜威的思想。他在论及中小学社会课的宗旨时说：" 它不是一门智育课程, 是扎根于实践, 还原给实践的课程, 也就是说, 它不仅是知识的学习, 而是教会学生认识社会、解决问题的能力。"
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