环境是依赖同格中心项---自我而存在的
这里需要指出的是, 相比于孔德等人的第一代实证主义来说, 马赫主义在对科学知识本质的看法上更接近康德的主观先验论。
我们知道, 阿芬那留斯主张世界的根本存在就是纯粹经验, 即自我与环境合而为一的原则同格, 自我是同格的中心项, 环境是同格的对立项。原则同格论指明环境与自我须臾不可分离, 环境是依赖同格中心项- - - 自我而存在的, 没有自我就不可能有环境存在。
但这种理解显然违背自然科学的常识- - - 人类产生以前, 地球及其环境早已存在。为此, 阿芬那留斯提出了一些补充说法, 其一就是肯定在人类产生以前有一个自我潜在中心项与环境同格, 进而说明世界万物最终是自我精神活动的产物; 其二就是阿芬那留斯的后继者彼得楚尔特提出了" 一义规定性" - - - 即以唯心主义的先天论来解释的因果性。所谓" 一义规定性" 是指人给予自然界以单一( 一定方向的) 规律, 而这种规律是人先天固有的。
这就是说, 人对自然界要求的因果性是单一的, 是这样就不能是那样。既然如此, 那么, 现在的环境与现实的自我原则同格( 即为二者的因果关系) , 所以, 依照" 一义规定性的规律" , 过去的地球也必然与自我不可分割地同格, 否则就不是" 一义" 而是" 多义" 了。我们认为, 彼得楚尔特肯定" 一义规定性规律" 是人先天固有的, 这就说明他的这个理论便是康德的先天因果律的简单翻版。当然, 这不仅没有消除阿芬那留斯原则同格论的主观唯我论因素, 而且把主观感觉论与主观先验论糅合在一起了。一旦将先天的因果关系当作现实的因果关系, 那么一切荒谬的东西都有其存在的先天必然性, 从而是现实的, 这就会更加露骨地走向了神秘信仰主义。
放松功对解除躯体紧张很有帮助
在科学技术迅速发展的今天, 人们的工作和生活节奏也日趋紧张, 紧张给人们带来了许多的身心疾病, 对人们的健康造成很大的损害。由于应激导致的紧张反应, 使交感神经系统兴奋过度, 是一些心身疾病发生、发展和恶化的重要原因, 而放松反应是有效的防治措施。放松功对解除思想和躯体的紧张状态很有帮助, 对高血压、病、冠心神经衰弱等许多心身疾病有较好的治疗作用。是健身延年较为行之有效的方法之一, 其具体操作方法为：
①姿势：放松功的姿势是行、立、坐、卧均可, 一般取仰卧或靠坐较容易放松。对于姿势的要求以舒适、轻松、自然为佳。
②呼吸：呼吸形式从自然呼吸过渡到腹式呼吸, 并配合默念" 静" 、" 松" 二字, 吸气时默念" 静" 字, 呼气时默念" 松" 字。
③意念：放松功的意念活动为活动式的意念, 对于栓心缘锁意马很有帮助。具体有三线、整体、局部、分段、倒行放松五种。
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