社会需求是行为发展的内在动因
人的行为是在大脑皮层控制之下, 由本我、自我和超我三部分为主体构成的一种内在联系( 结构) 来实现的。这里所谓的本我, 按弗洛伊德的说法, 叫做" 一口利己欲望和本能沸腾的大锅" 。本我是人的一切行为冲动的源泉。成年人的本我实质上是一个由各种行为冲动元( 本我元) 构成的本我元库。而一个本我元就是一个能启动并控制一种行为的, 且相对独立的特殊结构复合单元。本我中的本我元包括两大部分, 一部分是由于进化和选择而保留下来的, 用于维持生存所必须的、几乎是等同于动物的本能的本我元。这些本我元主要启动和控制吮吸、抓握、寻求、爱抚、觉醒、睡眠、生殖活动等本能行为。另一部分则是通过后天的作用, 在人发展到一定水平时, 不断地学习和" 固化" 而形成的。由此可见, 人的行为发展, 首先应是本我元的扩充和固定。每个人因遗传和生活经历的不同形成了各自独立的本我结构。有人的本我可能以低级欲望为主, 而有人的则可能以高尚的驱力源为主。当然, 有的也可能是善恶均等。不过, 从理论分析可以推知, 人群中本我结构的内容在善恶轴上应呈正态分布。
自我和超我是一种通过后天学习而建立起来的, 能对行为的可行性作出判断的机构, 具体体现为一个人对自己的行为的判断和控制能力。自我主要负责行为的非社会条件的判断; 而超我则主要负责行为的社会条件的判断。从本我元库中复制的信息只有通过自我和超我的关卡, 才能形成有效的行为冲动, 进而表现出显现的行为。
明白了上述行为原理, 也就很容易理解人类行为发展的主要驱动力量, 即动因。人类行为发展的主要动因包括几个方面：①外界环境( 包括社会环境和各种自然环境条件) 是行为发展的根本动因。人的一切行为都是为了应付一定的环境条件改变而发展起来的。②主观的生理、心理、社会需求是行为发展的内在动因。同处一个相同环境中的人, 其行为也千差万别, 这在很大程度上取决于个人需求的差异。③外界对某种行为的肯定与支持, 以及内在的由于该行为而获得的满足与快乐是行为丰富发展的又一动因。某一种行为, 只有得到了外界的一贯肯定和支持, 并确保自身得到益处, 这种行为才会以一种固定的程式驻留在本我元库之中备用。④外界对某种行为的否定与限制, 以及内在的由于该行为而遭受到痛苦与挫折是发展自我与超我的根本力量。只有通过主观的失败和痛苦、外界的否定与限制, 才能不断地强化自我、超我的行为判断能力, 保证一个人行为的健康发展。
有推理能力和有两条腿都不是偶性
我认为, 奎因看到了事物或对象本质或本质属性的相对性、不确定性, 这是有一定道理的, 确实, 某一特定对象的本质或本质属性并不是绝对固定不变的, 而是相对的, 同时, 对象或事物的本质或本质属性也并不是惟一的, 而是多样化的。但是, 不能因为这一点就否定事物或对象具有本质或本质属性。此外, 事物或对象有没有本质或本质属性与我们能否正确地认识事物或对象的本质或本质属性是两回事, 不能因为事物或对象的本质与本质属性具有相对性、多样性而难以认识, 就否定事物或对象具有本质或本质属性。
我认为, 事物或对象的本质或本质属性是具有的, 从绝对的角度看, 我同意克里普克的观点, 即个体的起源或构成材料、种类里的一切个体所共有的内在结构就是其本质, 从相对的角度看, 在不同的语境下, 对同一事物或对象可以有不同方面的省视, 从而有不同语境下的本质或本质属性。所以, 对象的本质或本质属性并非惟一的, 而可以是多样的。
正是从这个角度, 张家龙教授对奎因的所谓" 数学家的骑车人的悖论" 进行了反驳：数学家是一个种类, 骑车人是另一个种类, 作为数学家的骑车人是由这两个种类相互交叉而形成的一个新种类。如果数学家这个种类的本质是有推理能力, 骑车人这个种类的本质是有两条腿, 那么作为数学家的骑车人这个种类的本质便是既有推理能力又有两条腿。对这个新种类而言, 有推理能力和有两条腿都不是偶性。这个新种类将嗜好数学和嗜好骑车两种兴趣有机地结合在一起了, 决不能单从某一个兴趣来规定这个新种类的本质和偶性。
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