一个积极心态者常能心存光明远景

       心态定律告诉人们:凡事都有两极, 即积极的一面和消极的一面。成功的关键不在于事物本身的积极和消极, 而在于人们心态的积极和消极。积极的心态看到的永远是事物好的一面, 而消极的心态, 只是看到不好的一面。积极的心态能把坏的事情变好, 消极的态能把好的事情变坏。

       在推销员中, 广泛流传着一个这样的故事:美国的一家皮鞋工厂派一名推销员到非洲去推销皮鞋, 他刚下飞机, 发现所有的非洲人都光着脚, 立刻失望起来:" 非洲这么热, 这些人都不穿鞋, 怎么会要我的鞋呢。" 于是放弃努力, 失败沮丧而回。后来, 公司又派了另一名推销员到非洲, 他看到非洲人没有一个穿鞋的, 心里非常高兴, 他想道:" 这些人都没有皮鞋穿, 市场肯定很大, 我将驻在此地大力推销。" 于是想方设法, 引导非洲人购买皮鞋, 最后发大财而回。

       这就是积极心态所产生的力量, 积极心态是迈向成功不可缺少的要素, 人一旦将积极心态运用到任何事情上, 就会出现意想不到的结果。一个具有积极心态的人并不否认消极因素的存在, 他只是学会了不让自己沉溺其中; 一个积极心态者常能心存光明远景, 即使身陷困境, 也能以愉悦和创造性的态度走出困境, 走向光明。积极心态能使一个懦夫成为英雄, 从意志柔弱变为意志坚强。

       必然会打上世俗性堪舆风水之烙印

       " 天下名山僧占多" 这句流传颇久的民谚道出了佛教文化在地理分布上之特色。宋人赵抃在其《次韵范师道龙图三首》诗中吟道:" 可惜湖山天下好, 十分风景属僧家。" 故中国佛教名山遍布全国各地, 哪里的山林清幽寂静, 那里就有僧踪佛影, 寺院香烟; 哪里的山岳超尘脱俗, 那里就有晨钟暮鼓、梵音佛号。

       佛教虽然是一种外来宗教, 但其主张避世苦行, 清静思索, 潜心修炼, 以达涅盘境界。所以佛教初入中土, 僧侣就选择山林环境, 寻求幽静清寂之自我解脱、自我净化的修炼场所。如东汉五台山的大孚灵鹫寺和东晋庐山东林寺即为例证。

       任何一种外来文化进入中国本土, 就必然会受到根基深厚之中国文化的影响。更何况要想立足于中国, 那就只有与中国文化合流。故佛教选择环境, 本来就与道教有异曲同工之处, 也必然会打上世俗性堪舆风水之烙印。然佛寺选址作为一种宗教环境, 又有其别具一格之处。如佛寺多依山就势选择半山腰, 或者依傍悬崖峭壁, 甚而山顶极峰, 这是为便于极目远眺、俯临凡界, 以体现超世脱俗的神性色彩。明末吴江人计成撰写的《园治相地篇》提出" :略成小筑, 足征大观, " 即言寺庙和名山形成" 千山抱一寺, 一寺镇千山" 的布局。应当以点控面, 点面结合, 善于选择制高点、转折点、空白点, 使山寺选择在最佳位置。依山面水, 善于借景、让景, 巧用山岭地形, 使建筑与自然相协调; 使山寺外部空间延伸与涵括周围多层级的环境, 令人的审美体验在空间移动中逐步展开。故从历史上看, 历来可谓佛寺因名山而得神势, 山峦借佛寺而扬美名, 山为地之胜, 寺为山之胜。

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