失去的可能是心中或明或暗的“民族大旗”的名分
很多企业的领导者往往不能接受并购这一现实, 因为在他们的心目中, 如果自己的企业被并购了, 那是自己无能的表现, 那是一件丢人的事情, 他们宁可自己死撑着勉为其难地让企业运转着甚至亏损着, 也不愿意接受被并购的现实, " 死要面子活受罪" , 何苦呢? 其实企业作为商品, 它根本就不具有古人所推崇的利义择取色彩和道德载体的功能。如果人为地赋予它这种功能, 那么它本身作为商品的价值就失去了真正的价值意义。或者由于无法评估而影响它作为商品功能的实现。接受并购的现实从某种意义上说是给自己创造了双赢的契机, 是企业为寻求自身更大的发展, 为超越竞争的" 瓶颈" 而做的理性选择。当然首先要有付出, 付出的代价能带来另一方面的效益, 又何乐而不为呢?
但是现实中很多领导者却视并购如" 洪水猛兽" , 尤其是中国的企业领导者, 他们抵制并购, 尤其是被外国企业并购, 认为那样丧失了民族尊严, 他们一听企业被外方控股就脸色大变- - " 又一家民族企业被卖了" , " 受伤" 之情, 溢于言表。但试想一下, 如果合资之后能将整个市场的蛋糕做大, 连带的效益是国家税收的增加、就业的增加、员工福利的增加、消费者的选择增大, 这些都是实实在在看得见的" 民族利益" 。赢得这些利益, 自然是并购者们应得的报偿。以此而释, 双赢之义不在话下。失去的可能是心中或明或暗的" 民族大旗" 的名分。那么是守着一个名分、名义, 宁可不发展甚至死亡, 也不去考虑" 民族利益" , 这又是一种怎样的" 名分" ?
目前国家有关管理部门已有意让跨国资本介入国企改革, 透过国家经贸委公布的《关于国有企业利用外商投资进行资产重组的暂行规定》可以看出, " 人世" 后国家在对国企的自主权逐步放宽的同时, 将更着力于鼓励企业的制度创新和技术创新, 企业本着有所为有所不为的原则, 在不丧失自己尊严的前提下, 把一些在国际竞争中明显处于劣势的企业让给外资经营, 以从中取得双赢的互补。
恶法不是法是不值得遵守的
西方的法理学中有一句名言：恶法不是法, 是不值得遵守的。这句话现在已经成为构筑现代社会秩序的基石之一。这句话透露出一种现代社会的基本精神：" 善" 与" 恶" 是超验的价值, 是独立于" 法" 之外而存在的。如果一部法律本身违背了" 善" 的精神, 则不值得去忠于它。但是在日本人的精神世界中, 善恶却是和效忠混为一谈的。日本人没有超验的善恶是非观念, 只有一味的愚忠。
愚忠是一种封建意识, 与现代社会的精神格格不入, 但却深深融化在日本人武士道精神的血液中。日本历史上一直是一个封建割据的落后社会, 人身依附关系是社会关系的主流。对于依附者来说, 主人的荣辱高于自己的生命, 为了主人的利益, 不惜牺牲自己的生命。因此除了忠诚, 没有别的价值, 这就是日本人效忠意识的核心。
武士道精神中的效忠意识非常适合封建领主们的胃口, 再加上神道的渲染, 效忠就成了日本人血液中的习性。正如日本学者新渡户稻造在《武士道》中所说：" 哪怕是思想最先进的日本人, 只要揭开他的外衣, 就会发现他是一个武士。" 武士道精神中的愚忠意识, 把日本人精神中的善恶观念都给挤没了。
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