如果他不把在齐国务农的成就作为异地经商的起点
人生是一处硝烟无法散尽的战场, 旧的敌人被消灭新的敌人就会出现, 我们只能把已经达到的成功目标作为新征程的起点, 以谦逊的弱者姿态重新出现, 才能立于不败之地。
战国时代的范蠡, 本来是一位杰出的政治家。他辅佐越王勾践, 进行年" 卧薪尝胆" 的复仇计划, 运用美人西施迷倒敌国君王夫差, 然一旦大功告成, 他便不辞而别, 偷偷来到齐国一处偏僻的地方, 开垦荒地、发展农业, 开始过起另一种新的生活。另一位大臣文种没有听从范蠡" 功成身退" 的劝告, 仍留在越王勾践身边, 却落了个拔剑自刎的下场。在齐国没几年, 范蠡便积蓄了相当可观的巨额财产。齐国君王得知后, 便邀请他担任齐国的宰相。齐使走后, 范蠡对下人说" ：我当官当到卿相, 种地得到千金, 这是布衣出身的最高境界了。如果长久享受, 这是不明智的。明天我们就把财产散发给穷人, 离开这里。" 于是他再度" 离家出走" , 来到齐国陶地( 今山东肥城县) , 并改名为" 陶朱公" , 开始从事商业活动, 没过多少年便成为当地首富, 最后在自己的府第寿终正寝。
如果范蠡不把仕途上的成功作为弃政务农的起点, 他的下场与文种没什么两样; 如果他不把在齐国务农的成就作为异地经商的起点, 他又怎能成为陶地的首富寿终正寝。看来, 古人强调的" 有进有退方为高" , 确实有理。
日本人却视浮世绘为国粹
能够代表日本绘画艺术的, 非浮世绘莫属。浮世绘产生于1 7 世纪中叶的江户时代。当时日本处在德川幕府统一全国后的稳定局势下, 出现了所谓太平盛世, 并产生了一个富裕的市民阶层。但由于德川幕府严格的封建制度, 即使再富裕的市民, 终究也只能是市民, 不可能上升为武士或贵族。在这种极端的社会制度中, 普通的市民们如果想自由地消除忧愁, 除了享乐之外就再没有其他东西了。
因此他们将经营工商业赚来的财富用于享乐。豪华的祭祀、山野的游宴、热炽的歌舞伎、游廓( 红灯区) 的隆盛也完全成了市民消闷解愁的地方。出云阿国的歌舞伎受到喝彩, 继之, 在吉原地方开设了艺伎游艺场, 不管是武士还是新兴商人, 各阶层人士均在这些场合出入。后来在洗澡堂也有了为男客搓洗的女人。这样的社会情境下, 海报和招贴画的需求量非常巨大, 印制海报和招贴的木版画生意红火。由于画的内容是妓院、歌舞伎等花花世界的广告, 这些绘画便被称为浮世绘。
早期的浮世绘的主要内容是妖艳的名妓或姿态夸张的歌舞伎名优画像, 也有表现风月场所热闹景象的。其中大多数内容要是搁在别的国家, 恐怕会被归入" 儿童不宜" 之列, 但是日本人却视浮世绘为国粹。
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