1191 年荣西离开南宋回国时
被誉为日本" 茶祖" 的荣西禅师是宋朝时派来中国学习佛教的著名僧人。1 1 6 8 年他来到中国, 在浙江天台山、育王山学习, 同时遍访了江南名刹。荣西留学中国期间, 正值南宋社会经济的小康时期, 当时中国的饮茶风俗已经普及, 江南各地种茶、制茶、饮茶到处可见。荣西在钻研浩瀚的佛经之余, 以极大的兴趣埋头于茶的研究。1 1 9 1 年荣西离开南宋回国时, 带了许多佛教经典, 同时也把大量的茶树种子带回了日本。
荣西回国后, 把带回来的茶籽种在肥前( 现佐贺县) 的背振山, 同时又把茶籽赠给拇尾高山寺的明惠上人。明惠上人按照荣西的指点, 把茶籽种于拇尾( 现宇治地方) 。现在, 宇治的" 玉露" 茶已闻名全日本。荣西于1 2 1 1 年写成《吃茶养生记》
一书, 该书在日本广为流传。此后, 日本独特的茶道便逐渐形成了。
《吃茶养生记》分上、下两卷。上卷一开头就写道：" 茶也, 养生之仙药也, 延龄之妙术也。山谷生之, 其地神灵, 人伦采之, 其人长命。" 接着, 荣西用阴阳五行的辩证法, 论述了吃茶强心健五脏及其养生的道理。书里大量引用了中国古书关于茶及茶之功效的论述。下卷着重分析当时日本流行的各种疾病, 并提出了" 吃茶法" 和" 桑粥法" 防病治病的妙术。在荣西看来, 茶能治百病, 因此他说：" 贵哉茶乎, 上通诸天境界, 下资人伦矣。诸药各为一病之药, 茶为万病之药而已。" 当时, 荣西还亲自用茶叶为大将军源实朝治好了久治不愈的糖尿病。于是, 《吃茶养生记》在日本的流传便更为厂泛, 不论贵贱, 人们均欲一窥茶之究竟。
对心境不同的人应说不同的话
清代朱柏庐在《治家格言》里说：" 莫对失意人, 而谈得意事。" 这是说, 对一些人说来是最不得意的事, 不愿意别人提起的事, 有些人却提了, 北京话叫" 哪壶不开偏提哪壶" 。这等于戳人家的伤疤, 内心的痛苦是不言而喻的。比方说, 老姑娘都怕听到别人结婚的消息。如果在她面前提到某某结婚了, 问她凑不凑份子, 这些无意说出来的话, 就会勾起她对往事痛苦的回忆。她年轻时很可能上过轻薄男子的当, 才决心一辈子不嫁人的。现在, 有些大龄女青年不愿意听到" 大男大女" 这个新词, 因为对她们有刺激。
同一个人, 心境不同对言语反应也不相同。情绪好的时候, 别人即使对他说些不中听不得体的话, 他听了就听了, 表现出随和性; 情绪不好或心烦时, 自己不愿意多说话, 更不爱听别人唠唠叨叨, 听到一句不顺心的话就会起急, 甚至莫名其妙地冲人发火。
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