在杂务中脱离出来

       曾经负责一个行业博览会的新闻宣传工作, 领导特意招聘了一个颇有文采的撰稿人来配合我的工作。他在" 榕树下" 发表过脍炙人口的文章, 目前正写几十万字的长篇小说, 而且他对薪水要求不高。我为公司能招来这样有才华的人才感到高兴。

       然而事情并不如想象的那么美好。当我交待他写新闻稿时, 他总显得无所适从, 可能由于长年写作养成了拖沓懒散的习惯, 还迟迟不能交稿。无奈, 我只好自己操刀, 在杂务中脱离出来, 同他一起采访、找出新闻点, 直到动笔撰写。而他, 负责为我的文章润色、审查。一不小心, 我就扮演了他的下属的角色。可是, 工作量大、人手又少, 我只好勉力为之。

       然而, 这才只是个开始。我们部门除了主动撰写文稿之外, 还负责审查新闻媒体和各个方面撰写的关于此次博览会的文章, 这些文章最终要经各级领导机关审查, 所以我们必须慎之又慎, 以免领导对这份工作提出非议。我将这项工作交给了这位文笔出众的同事。然而, 每当我抽查时, 一定发现错误百出, 错别字、标点符号的乱用随处可见。于是我又加班加点, 做这项本来应该有人分担的工作。多次找他谈话均没有取得多大的效果, 我们只好另请高明了。

       临走前他告诉我, 其实他很重视这份工作, 因为才华出众的他, 毕业一年后才应聘上我们公司, 他的生活已颇为潦倒。可是, 我已经一再退让了, 我不能总是一个人做两份工呀。虽说这份工作没有给他提供充分施展才干的舞台, 然而, 他的不能胜任又何尝不能说明他缺少一种重要的素质细心呢? 他想做好这份工作, 可是错误在他眼前滑过, 他根本视而不见。粗心的人其实就是缺乏一些为别人考虑的素质, 似乎只活在自己的思维世界里, 考虑不到周围的人和事。

       有人说, 现在走到了细节的时代, 细节决定成败。在工作中, 有些人不知道老板的要求, 不了解同事的好恶, 每每以自己的尺度去度量别人, 都是一种缺乏细心素质的体现, 也往往很难被委以重任。适当地考虑别人的想法, 细致地观察、沉稳地工作一定会使自己脱颖而出, 取得意想不到的效果。

       在消费中看时尚的诱惑:消费之审美

       春天有春天的时尚, 秋天有秋天的流行色, 都市生活充满了表现的激情和审美的狂热。我们可以任意翻开一张最最" 严肃" 的报纸, 都可以发现专为时尚人生所提供的时尚快餐。审美化的生活以及直接针对审美的消费, 已经成为时代生活的一道亮丽风景; 以及处于社会文化的历史转型期大众活与社会文化心理的时代标志。

       对社会大众来说, 社会无疑是最好的导师, 而美好的生活更是大众所乐于接受的生命自由的象征。审美对大众日常生活的介入, 对大众的人生实践而言无疑是具有某种感觉得到的" 解放" 意义。审美文化作为概念, 对社会大众来说完全是个似是而非、莫名其妙的概念, 而由时尚的诱惑所激起的大众审美消费的狂热, 对他们说来则更有现实的人生意义。对大众审美来说, 多少、雅俗是个质量问题, 而有没有则是一个存在问题。

       对要求平等地体验享受的个体而言, 总要受到传统文化理念和道德伦理的约束; 成为对" 美好" 事物的自主认同和自由追求, 在现实生活中成为大多数人所不易面对和承担的。而在大众化的、生活化的审美情境中, 却为个体提供了一个生存场所:世俗狂欢活动或者大众传媒, 无论是虚幻的还是虚拟的, 类似的体验, 使得人们的即使是最最私在的欲求部分, 也可以得到足够平等的满足。这种直接满足个体现实享受需要的感性生活的体验, 以及审美化的外部表现及日常生活的艺术化形式, 无论是以直接感性实在的方式还是以虚拟的方式出现, 都可以唤起人们的内模仿的冲动以及情绪性的宣泄。大众审美文化的公众参与性完全不同于传统审美化的表演性和象征性, 可以同时为每一个社会成员自由选择和自主决定的审美化生活的实践的机会:或模仿、或移植、或嫁接、或创新; 既可以通过纯粹精神化, 以填补心灵空白, 也可以由纯粹物欲化, 来满足个体享乐感性欲求。审美成为时尚, 可以为社会大众提供自决遵循的普遍标准, 也可以给予最最个性化的处理和改造。审美文化的时尚, 对社会大众来说, 是充分体现了公平性原则和自主性原则的大众生活方式及其精神存在。在审美文化同主流文化的高雅与通俗的对峙中, 通俗者往往更符合大众的胃口和心理; 也更能体现他们的文化权利。

       大众审美文化的历史局限性也是有目共睹的, 大众生活物质的匮乏和审美文化的精神贫困是互相印证的。不过大众审美文化发生的更深层的心理动机, 及其精神解放的历史要

       求和满足现实生活乃至享乐的需求的合理性, 也是无可怀疑的。对审美文化这样的可能存有的某种不确定因素和非理性冲动, 我们当然不能否定其存在的合理性。如果说在一个不再追求精神活动的创造性及其社会生活的历史深度的时代, 导致了人类精神堕落的话, 那么审美文化的出现, 也许意味着人类文化" 自我修补机制" 开始做功。我们不能相信, 当整个社会风尚朝向审美化的方向发展时, 被高度激活了的社会大众于日常生活中所表现出的审美消费的狂热, 反而会将人类深深卷入非人化的" 文化黑洞" 而不可自拔。

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